Будный, Симон Википедия. Игра Свадебный Салон Холли. Симо. Став социнианином, Будный утратил поддержку Радзивилла, расторг отношения с кальвинистами и перешл в Лоск. Рэферат На Тэму Сымон Будны' title='Рэферат На Тэму Сымон Будны' />За свои убеждения и умышленное искажение Библии при переводе был уличн в ереси и вынужден отказаться от социнианской веры. Сочинения Будного весьма редки, так как католики собирали и сжигали их как еретические. Так как Будный издал Новый Завет на книжном западнорусском языке, он считается одним из немногих интеллектуалов Речи Посполитой, обратившихся к развитию народной культуры на территории Беларуси. Рэферат На Тэму Сымон Будны' title='Рэферат На Тэму Сымон Будны' />Як i Скарына, н бы Тем не менее, большинство белорусских и российских учных полагают, что Будный не только родился на территории современной Беларуси, но и в. Рэферат На Тэму Сымон Будны' title='Рэферат На Тэму Сымон Будны' />Будный был лично знаком с первопечатниками Иваном Фдоровым, Петром Тимофеевым, Василием Тяпинским. Он является уроженцем либо Мазовии, либо ВКЛ. Закончил Краковскую академию, учился в Италии, Швейцарии, был одним из наиболее образованных людей своего времени. Будный глубоко проникся реформационными идеями, и вскоре между тогдашними новаторами прослыл человеком высокого образования и неутомимой деятельности. Поэтому виленский воевода князь Николай Радзивилл, по прозванию Чрный, заложивший около 1. В 1558 году Сымон Будный прибыл в Вильно и стал катехизистом протестантским наставником, который по воскресеньям, вторникам,. Сымон Будны польск. Szymon Budny, руск. Симеон Будный 1530, Беласточчына 13 студзеня 1593 дзеяч беларускай культуры, гуман Сымон Будны каля 15301593 выдатны беларуск. Творы Буднага мел Сымон Будны, польск. Symon Budny январь 1530, Будне, Белосточье, Великое княжество. Клецке, вызвал из Польши на место пастора Будного. Будный вместе с Матвеем Кавечинским, наместником несвижским, и тамошним пастором Вавржинцем Кржижковским с 1. Рэферат На Тэму Сымон Будны' title='Рэферат На Тэму Сымон Будны' />Затем, побуждаемый Кавечинским и Кржижковским, С. Будный занялся переводом всей Библии на польский язык, которую и напечатал в Несвиже в 1. Когда Николай Радзивилл начал убеждать его бросить новое учение, С. Будный окончательно порвал всякую связь с кальвинизмом и перебрался в Лоск, имение Яна Кишки, старосты жмудского и литовского кравчего, владельца 7. Здесь он опять начал издавать сочинения на польском и латинском языках. В этих сочинениях было рассеяно множество до того новых и смелых мнений, что они произвели сильный переполох в обществе, и с этого времени Симона Будного стали считать основателем новой секты, которую называли эбионитско литовской. Взгляды Симона антитринитарны. Их можно охарактеризовать как унитарианство, конкретно социнианствопольских братьев в его более радикальной версии литовских братьев. С точки зрения Симона Будного первородный грех природная наклонность следовать злу не случался в действительности человек не предрасположен поступать дурно, свободен поступать хорошо. Иисус Христос не искупал первородный грех, а указал способ спасения души, в чм и заключается вся заслуга Иисуса Христа. Иисус Христос является не Богом Сыном, а истинным, настоящим человеком, одаренным Божественными свойствами. Он настолько превосходил людей своей святостью, что Бог даровал ему такую божественную силу. Эта божественная сила Святой Дух. Иисусу не следует поклоняться как Богу. Литовские братья полностью отменили его почитание. Политические взгляды Симона характеризуются критикой крепостничества, иерархических церковных организаций католиков и православных, признанием возможности Царства Божьего на земле, прекращения войн и устранения неравенства, признанием возможности использования оружия и занятия государственных должностей. Симона Будного обличали в том, что при переводе он по своему усмотрению расширял или сокращал текст евангелистов и вообще очень ловко изменял текст с целью оправдания своего учения. Например, он отобрал 2. Священного Писания, изменив их по своему усмотрению с целью доказать, что Иисус Христос не только не был Богом, но что и рождение Его не имело характера таинства, так что Ему не следует воздавать божеских почестей и т. Одарнный от природы быстротой и силой мысли, хорошо образованный, зная много древних и новых языков, отличаясь необыкновенным писательским талантом, С. Будный стал приобретать в Речи Посполитой множество сторонников своего учения. В 1. 58. 2 году в Луславицах состоялся собор, на котором постановлено отстранить С. Будного от исправления духовных обязанностей, под страхом сурового наказания. Это заставило Симона Будного публично отречься от своих взглядов. В 1. 58. 3 году он издал книгу Про светскую власть, где описал историю своих социальных и религиозно философских разногласий с левыми про отношение к феодальному обществу и государству, за что в 1. В конце 1. 58. 0 х Будному пришлось примириться с ними. В 1. 58. 9 году в Полоцке Будный полемизировал с иезуитскими теологами, опровергая их убеждение о бессмертии души. Умер Будный в Вишневе в 1. Об оправдании грешного человека перед Богом Несвиж, 1. Это  первая книга, вышедшая из несвижской типографии, как видно из предисловия к ней. Катехизис, то есть наука стародавная христианская, от святого писма, для простых людей языка руского, в пытаниах и отказах събрана Несвиж, 1. Это  протестантский катехизис. В конце сказано, что Доконана есть сиа кныга, зовемая греческим языком Катыхизис, а по словенски Оглашение Богу. Переиздавалась 2 раза  в 1. Стокгольме и в 2. Минске. О przednieyszych wiary chrze. Против этой книжки писали многие, например Мартин Бялобржеский, польский богослов и проповедник XVI в. Фрагмент гравюры из книги С. Решки Про атеизм и пустословье евангелистов. Симон Будный Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Будны Сымон С. Падокшын Мысл.